القراءة الشعرية للسنة الأولى من التعليم الثانوي الإعدادي ( أفصح الناطقين)

القراءة الشعرية للسنة الأولى من التعليم الثانوي الإعدادي ( أفصح الناطقين)

أفصح الناطقين

أفصح الناطقين.

محمد صفوة الباري ورحمته *******وبغية الله من خلق ومن نسم

و نودي:اقرأ تعالى الله قائلها*******لم تتصل قبل من قيلت له بفم

هناك اذن للرحمن فامتلأت**********أسماع مكة من قدسية النغم

فلا تسل عن قريش كيف حيرتها؟**وكيف نفرقها في السهل و العلم؟

يا جاهلين على الهادي و دعوته**هل تجهلون مكان الصادق العلم؟

لقببتموه أمين القوم في صغر*******و ما الأمين على قول بمتهم

فاق البدور وفاق الأنبياء فكم بالخلق** و الخلق من حسن و من حسن عظم

جاء النبيون بالآيات فانصرمت************و جئتنا بحكيم غير منصرم

اياته كلما طال المدى جدد************يزينهن جلال العتق و القدم

يكاد في لفظة منه مشرفة********يوصيك بالحق و التقوى و بالرحم

يا أفصح الناطقين الضاد قاطبة*******حديثك الشهد عند الذائق الفهم

بكل قول كريم أنت قائله*********تحيي القلوب و تحيي و ميت الهمم



تعريف الشاعر:

أحمد شوقي'1868م-1932م)شاعر مصري نشأ في اسرة ذات مكانة.درس الحقوق في مصر ثم سافر الى فرنسا لإتمام دراسته و بعد عودته عين في وظائف حكومية.

مكانه احمد شوقي الشعرية متميزة بحيث لقب بأمير الشعراء.

و قد ترك قصائد كثيرة جمعت في ديوانه((الشوقيات))في أربعة أجزاء كما ألف مسرحيات شعرية منها((مجنون ليلى)...
شرح بعض المصطلحات:
بغية:ما يطلب و يختار.
نفرة قريش:احتشادها و تجمعها لقتال.
انصرمت:انتهت و انقطعت.

- الرحم: الرحمة.

- أذن: دعا.

- العلم: الجبل.

- الضاد: اللغة العربية.

مصدر النص:مقتطف من قصيدة البردة لأحمد شوقي.

نمط النص: شعر عمودي

جنسه: الشعر.

الغرض: المدح (المديح النبوي )

- الفكرة العامة:

وصف الشاعر الرسول صلى الله عليه وسلم بأجل الصفات وأحسنها.

الأفكار الثانوية :

(مضامين النص)

محمد خير البشر وصفوتهم.

حيرة قريش عند بعثة الرسول.

تفوق الرسول على الأنبياء ومعجزته الخالدة القرآن الكريم.

خصائص القصيدة العمودية:

وحدة الروي.وحدة القافية.البناء العمودي.وحدة الوزن.

المعجم الدلالي:

المعجم الديني:

الباري – صفوة الله –تعالى الله – أذن للرحمن –قدسية – الآيات – التقوى – الرحم..

معجم المدح و أوصاف الرسول:

محمد صفوة- بغيته -الهادي- الصادق – الأمين – فاق الأنبياء – فاق البدور – أفصح الناطقين – حديثك الشهد ..

 أساليب النص:

اسلوب النداء: يا جاهلين -  يا أفصح الناطقين.

التفضيل: أفصح الناطقين –

الأمر "إقرأ –  النهي : لا تسل -

الاستفهام: هل تجهلون – كيف نفرتها..-

تركيب النص:

يثني الشاعر أحمد شوقي على الرسول واخلاقه مادحا إياه بجميل الصفات (محمد خير البشر وصفوتهم)مبينا مكانته عند الله وفي قومه . وما حدث لقؤيش التي كفرت به ولم ترد أن تتبعه وما أصابها من حيرة عند بعثته  ، كما يذكر لنا الشاعر بأن الرسول صلى الله عليه وسلم  تفوق على الأنبياء بمعجزته الخالدة القرآن الكريم

المفعول به / الدرس اللغوي للسنة الثانية من التعليم الثانوي الإعدادية.

المفعول به

المفعول به

أولا : تحديد المفعول به و ملاحظته:

+  يخدم المواطن الصالح الوطن.

      ثانيا : الوصف و التحليل

1– تعريف المفعول به.

إذا تأملنا الجملة (يخدم المواطن الصالح الوطن.) وجدنا أن:

+ الجملة فعلية لأنها تبتدئ بالفعل (يخدم).

+ الفعل (يخدم) فعل تام مبني للمعلوم متعدي.

+ الاسم [الوطن ] اسم واقع بعد الفعل (يخدم) و الفاعل ( المواطن ).

+ الاسم [الوطن ] اسم منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

+ الاسم [الوطن ] اسم يدل على من وقع عليه فعل الفاعل .

   ====  هذا النوع من الأسماء يسمى مفعولا به.

        2 – أنواع المفعول به

الجملة	الفعل	المفعول به	نوعه
مدح الشاعر وطنه	مدح	وطن	اسم ظاهر معرب
يفعل الله ما يشاء	يفعل	ما	اسم ظاهر مبني
المجد يحققه العظماء	يحقق	الهاء	ضمير متصل
إياك يدعو الوطن لنصرته	يدعو	إياك	ضمير منفصل
أرجو أن تفهم الدرس	أرجو	أن تفهم	مصدر مؤول

من خلال معطيات الجدول الواصف نستنتج أن المفعول قد يكون:

     + اسما ظاهرا معربا أو مبنيا. 

    + ضميرا متصلا أو منفصلا.

    + مصدرا مؤولا.

         3 – رتبة المفعول به :: 

الجمل	المفعول به	رتبته في الجملة	التعليل
يقرأ أحمد القرآن	القرآن	متأخر عن الفاعل	الرتبة الأصلية
- حفظ القرآنَ أحمدُ	- القرآنَ	متقدم على الفاعل جوازا	الاهتمام به
-  إياك نعبد	-إياك	متقدم على الفاعل جوازا	التخصيص
- أغضبني تهورُك	- الياء (ضمير متصل)	متقدم على الفاعل وجوبا	المفعول به ضمير متصل بالفعل ، و الفاعل اسم ظاهر
- أطاع الأبَ ابنُه	الأب	متقدم على الفاعل وجوبا	اتصل بالفاعل ضمير يعود على المفعول به
-لا يكرم المراة إلا كريم	- المرأة	متقدم على الفاعل وجوبا	القيام بالفعل محصورا في الفاعل

 إذا تأملنا معطيات الجدول الواصف ، نستنتج أن الأصل في المفعول به أن يأتي بعد الفاعل ، ولكن قد يتقدم عليه جوازا أو وجوبا  كما سنرى فيما يلي :

1 - جوازا : لأغراض منها : الاهتمام به  -  التخصيص   - تجنب ثقل التركيب

2 - وجوبا  :- إذا كان المفعول به ضميرا متصلا بالفعل ، و الفاعل اسما ظاهرا

 - إذا اتصل بالفاعل ضمير يعود على المفعول به

     - إذا كان القيام بالفعل محصورا في الفاعل.

منقول. دفاتر أدبية