القضية فيها (إنَّ)
يُقال إن أصل العبارة يرجع إلى رواية طريفة مصدرها مدينة حلب حيث هرب رجل اسمه علي بن منقذ من المدينة خشية أن يبطش به حاكمها محمود بن مرداس لخلاف جرى بينهما، ... فأوعز حاكم حلب إلى كاتبه أن يكتب إلى ابن منقذ رسالة يطمئنه فيها ويستدعيه للرجوع إلى حلب، ولكن الكاتب شعر بأن حاكم حلب ينوي الشر بعلي بن منقذ فكتب له رسالة عادية جدا ولكنه أورد في نهايتها "إنّ شاء الله تعالى" بتشديد النون، فأدرك ابن منقذ أن الكاتب يحذره حينما شدد حرف النون، ويذكره بقول الله تعالى: "إِنَّ الْمَلَأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ"*. فرد على رسالة الحاكم برسالة عادية يشكره أفضاله ويطمئنه على ثقته الشديدة به، وختمها بعبارة: "إنّا الخادم المقر بالأنعام". ففطن الكاتب إلى أن ابن منقذ يطلب منه التنبه إلى قوله تعالى: "إِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا أَبَدًا مَّا دَامُواْ فِيهَا"*، وعلم أن ابن منقذ لن يعود إلى حلب في ظل وجود حاكمها محمود بن مرداس. ومن هنا صار استعمال (إنَّ) دلالة على الشك وسوءالنية |
مواضيع المدونة
مدونة تُعنى بالدروس المقررة في مجال التربية والتعليم ،ومساعدة التلميذ على البحث والإعداد
>>
تظليـل الكود
تحميل ...
sun
الخميس، 21 يوليو 2016
أصل عبارة:القضية فيها (إنَّ)
الاثنين، 11 يوليو 2016
الأربعاء، 8 يونيو 2016
خمسة عشر خطأ شائعا في الإملاء في اللغة الفرنسية ، وكيفية التغلب عليها وضبطها إلى الأبد
خمسة عشر
خطأ شائعا في الإملاء في اللغة الفرنسية ، وكيفية التغلب عليها وضبطها إلى الأبد
هذا الدرس عثرت عليه صدفة وأنا أتصفح موقع الفايس بوك
فأعجبني أن أفيد به زوار مدونتي ، وإن كانت للغة العربية فأنا
لا أرى ضيرا في الاستفادة من اللغات الأخرى وكذلك أحث
أحبائي زوار هذه المدونة. إليكم الدرس الذي أتمنى أن تتمعنوا
فيه.
LES15
fautes
d'orthographe que beaucoup de personnes font (et comment les éviter pour de
bon)
Les
Français et l'orthographe, c'est toute une histoire. Quand il s'agit de leur
plume, les Hexagonaux font les coqs. En effet, selon un sondage de l’institut
Mediaprism pour l'association les Timbrés de l’orthographe publié au mois de
novembre, 80% des Français s'estiment "bons en orthographe". Selon
cette même enquête publiée dans Le Parisien, plus d’un quart d'entre eux (26%)
affirment même qu’ils ne font "presque pas" de fautes.
Pourtant,
sur le terrain, le constat est tout autre. Ainsi, dans la dernière note en date
à ce sujet (avril 2012), le ministère de l'Education nationale indique que le
nombre de fautes par dictée de niveau CE2 est passé de 10,7 en 1987 à 14,7 en
2007. Concrètement, le niveau en orthographe des Français est en chute libre
depuis 20 ans. C'est pourquoi Atlantico a décidé de revenir sur les 15 fautes
d'orthographe les plus courantes et les explications qui vont avec pour éviter
de les reproduire dans le futur.
Tout
d'abord, il est à noter que le sondage de l’institut Mediaprism pour
l'association les Timbrés de l’orthographe ciblait les "cinq bêtes
noires" des Français. Mettre au pluriel un nom composé, comme
"chasse-neige", serait la difficulté majeure pour 56% des personnes
interrogées. Arrivent ensuite la différence entre futur et conditionnel (34%),
le pluriel des nombres (27%), les consonnes doubles (24%) et les participes
passés (23%). Une fois cela posé, voici quelques astuces (piochées sur les
sites Références, Abord, Orthographe et L'Etudiant) pour s'améliorer.
1. "a" ou
"à" ?
Confondre
le "a" du verbe et le "à" de la préposition est l'une des
erreurs les plus courantes. Pour reconnaître lorsque vous avez affaire au
verbe, passez à l'imparfait lors de la relecture. La différence entre verbe et
préposition deviendra évidente.
Exemple
: "Il a parlé à tort et à travers". En utilisant l’imparfait :
"il avait parlé avait tort et avait travers", on se rend bien compte
où il faut placer les accents.
2. "é" ou
"er" ?
Pour
savoir si le verbe doit être conjugué ou écrit à l’infinitif, il faut le
remplacer par un autre verbe, comme faire ou vendre.
Exemple
: "j'ai jeté l'éponge" remplacé par "j’ai vendu l’éponge"
(et non pas "j’ai vendre l’éponge", donc "é").
3. "ai"
ou "ais" ?
Parfois,
il est difficile de distinguer le futur "ai" du conditionnel
"ais". Pour reconnaître le temps, remplacez par la première personne
du pluriel (ou la troisième du singulier), la différence sera alors bien plus
évidente.
Exemple
: "je devrais ou je devrai (aller chez ma mère) ? A la première personne
du pluriel cela donnerait : "nous devrions (aller chez ma mère) donc on
écrira je devraiS (et non pas : nous devrons – futur –, je devrai).
4. Les noms à
double consonne
Une
petite astuce mnémotechnique existe : apercevoir (je n’aperçois qu’un
"p" à apercevoir) ; chuter (on ne chute qu’une fois, un
"t") ; nourrir (on se nourrit plusieurs fois par jour, deux
"r") ; mourir (on ne meurt qu’une fois, un "r"), etc…
5. Les adverbes en
"-ment" prennent un ou deux "m" ?
Fréquemment,
remarquablement, abondamment... Vous ne savez jamais avec certitude dans quel
cas la consonne redouble? Une règle simple existe pourtant : si la syllabe
"-ment" est précédée du son "a" écrit avec un "e"
ou un "a", l’adverbe prend deux "m", comme par exemple
"évidemment" ou "élégamment". Si la syllabe ‘-ment’ est
précédée d’un son ‘e’, comme dans ‘notablement’, il ne faut qu’un seul ‘m’.
6. Différence entre
"convainquant" et "convaincant"
La
règle orthographique est la suivante : "convainquant" est le
participe présent du verbe convaincre - dès lors il est invariable - alors que
"convaincant" est un adjectif. Pour savoir dans quel on est face au
participe présent et non à l'adverbe, voici l'astuce à retenir : si l'on peut mettre
la phrase au féminin (en prononçant "convaincante"), il faut utiliser
"convaincant" avec un "c".
Exemple
: "Cet homme est convaincant" ; "Convainquant l'Assemblée, le
Premier ministre se fit ovationner".
7. Cent ou cents ?
Mille ou milles ?
En réalité,
la règle à ce sujet est simple : les nombres sont invariables sauf
"vingt" et "cent". Ceux-ci prennent un "s"
lorsqu'ils sont multipliés et qu'ils ne sont pas suivis d’un autre
chiffre.
Exemple
: 80 s'écrit donc "quatre-vingts" alors que 83 s'écrit
"quatre-vingt-trois" ; 160 donne "cent soixante" et 400’
s'écrit "quatre cents".
Exception
: "million" comme "milliard" prennent des "s" car
ils ne sont pas considérés comme un nombre mais comme un nom.
8. Différence entre
"censé" et "sensé" / "Davantage" ou
"d’avantage"
La
règle à retenir est la suivante : "sensé" signifie "qui a du
sens" ou "qui a du bon sens" alors que "censé"
signifie "supposé". Petite astuce pour ces homonymes : lorsqu'on peut
remplacer "censé" par "supposé", il faut écrire
"censé", avec un "c". "Davantage" est synonyme de
"plus" tandis que "d’avantage" signifie "gain" ou
"privilège".
Exemple
: "Je suis censé rendre mon appartement" ; "Un individu sensé ne
me menacerait pas de la sorte".
9. "Dis"
ou "dit"?
Ecrit-on
"j’ai dit" ou "j’ai dis" ? Pour répondre à cette question,
l'astuce la plus simple est de féminiser la phrase. Ainsi, cela permet de
détecter la terminaison du participe passé et donc d'éviter toute erreur. Cette
règle s'applique aussi pour la terminaison du participe passé issu des verbes
du troisième groupe, à savoir les verbes en ‘-aître’, ‘-oître’, ‘-dre’, ‘-re’,
‘-oir’ et certaines verbes en ‘-ir’.
Exemple:
"j'ai retranscrit l'allocution présidentielle". Pour ne pas faire de
fautes, tournez la phrase en "l'allocution présidentielle a été
retranscrite". La prononciation de la terminaison au féminin vous
permettra de savoir qu’il faut un ‘t’ à la fin.
10. "or"
ou "hors" ?
Pour
cela, la règle est de savoir que "or" est une conjonction de
coordination et "hors" est une préposition signifiant "à
l'extérieur de". Ainsi, quand on peut remplacer "hors" par
"en-dehors de", c'est qu'on a bien écrit.
Exemple
: "Il est hors du jardin", "Or, à ce moment-là, il
jouait".
11. L’accord du
participe passé
La
règle de base apprise dans tous les cours élémentaires est la suivante : le
participe passé conjugué avec l'auxiliaire ‘être’ s'accorde en genre et en
nombre avec le sujet du verbe, comme dans le cas de "elles sont parties à
l'étranger". Avec l'auxiliaire "avoir", le participe passé s'accorde
en genre et en nombre avec le complément d'objet direct (COD), si celui-ci est
placé avant. S'il est placé après, alors le participe passé reste invariable.
Par
exemple on écrit "j'ai mangé des fraises" et "les fraises que
j'ai mangées". Il existe évidemment des exceptions et c'est pour cela que
les Français pèchent tant sur cette règle.
12. La règle du
participe passé "fait"
Dans ce
cas, la règle est la suivante : lorsque le participe passé "fait" est
suivi d'un infinitif, il est toujours invariable.
Exemple
: "Mes joueurs, je les ai fait se reposer".
13. La règle du
participe passé suivi d'un infinitif
Lorsqu'un
participe passé, employé avec avoir, est suivi d'un infinitif, il ne s'accorde
pas avec le COD même s'il est placé avant.
Exemple
: "La pièce que j'ai vu jouer était très bien".
Exception
: si le COD est l'auteur de l'action de l'infinitif, le participe passé
s'accorde. Exemple : "Les enfants que j'ai vus s'amuser dans la rue sont
ceux de mon boulanger".
14. Autres
exceptions du participe passé
Bien
d'autres règles existent mais s'il faut en retenir une c'est celle-ci : le
participe passé ne s'accorde pas avec le complément placé avant si celui-ci
indique un prix, une valeur, une durée ou un poids.
Exemple
: "Les deux heures que vous avez passé à travailler vous ont permis
d'approfondir le sujet".
Règle
d'orthographe des adjectifs de couleur
Pourquoi
écrit-on "robes bleues" mais "jupes marron" ? La règle est
la suivante : en règle générale, l'adjectif de couleur s'accorde. En revanche,
si un nom est utilisé pour désigner une couleur, comme marron, par exemple, il
est invariable. Il existe cinq exceptions notables : rose, mauve, pourpre,
écarlate et fauve. On écrit donc des "jupes marron" et des
"jupes roses ou mauves".
Exemples
: "Il a mis ses jolies chaussures marron" mais "Elle a de beaux
yeux émeraude".
A noter
enfin que les adjectifs de couleur composés restent aussi invariables:
"des briques rouges" mais des "briques rouge vif", des
"pommes vertes", mais "des tissus vert pomme", etc.
الأربعاء، 1 يونيو 2016
حكاية من حكايات كليلة ودمنة
حكاية من حكايات كليلة ودمنة
السبت، 28 مايو 2016
تقويم في مكونات اللغة العربية للسنة الأولى
تقويم في مكونات اللغة العربية للسنة الأولى
(حاتم الطائي و الغلام اليتيم)
سأل رجل حاتم الطائي،
وهو مضرب أمثال العرب في الكرم، فقال: يا حاتم هل غلبك أحد في الكرم؟ قال: نعم
غلام يتيم من طي نزلت بفنائه وكان له عشرة أرؤس من الغنم، فعمد إلى رأس
منها فذبحه، وأصلح من لحمه وقدم إلي وكان
فيما قدم إلي الدماغ فتناولت منه فاستطبته وقلت :هذا طيب والله ، فخرج من بين يدي
وجعل يذبح رأساً رأساً، ويقدم لي الدماغ وأنا لا أعلم ، فلما خرجت لأرحل نظرت حول
بيته دماً عظيماً وإذا هو قد ذبح الغنم بأسره.
فقلت له : لم فعلت ذلك؟
فقال: يا سبحان الله تستطيب شيئاً أملكه فأبخل عليك به ، إن ذلك لسُبة على العرب قبيحة.
قيل يا حاتم : فما الذي عوضته؟
قال: ثلاثمائة ناقة حمراء وخمسمائة رأس من الغنم.
فقيل له : إذاً أنت أكرم منه
فقال: بل هو أكرم، لأنه جاد بكل ما يملك وإنما جدت بقليل من كثير..
فقال: يا سبحان الله تستطيب شيئاً أملكه فأبخل عليك به ، إن ذلك لسُبة على العرب قبيحة.
قيل يا حاتم : فما الذي عوضته؟
قال: ثلاثمائة ناقة حمراء وخمسمائة رأس من الغنم.
فقيل له : إذاً أنت أكرم منه
فقال: بل هو أكرم، لأنه جاد بكل ما يملك وإنما جدت بقليل من كثير..
أولا أسئلة الفهم والتحليل:
1 اشرح الكلمات التالية حسب السياق:
أ_أرِؤس....................استطبته:...........................الكرم:...........................فنائه............ن1
ب_إيت بضد الكلمتين:الكرم:......................أبخل:........................ن1
ج_حدد نمط النص:...........................................................ن1
د_بين الغرض من النص:.....................................................................................
..................................................................................................................................................................................................................................................................ن1,5
هـ استخرج الفكرة المحورية
للنص:..........................................................................................
..................................................................................
ن1,5
ثانيا أسئلة التطبيق:
أ__أشكل الجمل المسطر عليها في
النص:............................................................................ن2
ب
__استخرج من النص :
1- فعلالازما:.........................................................[i].........ن1
2- فعلا متعديا من أفعال
التحويل ..............................................................................ن1
3- جملة اسمية مكونة من
مبتدإ وخبر.:......................................................................ن1
4- اسم إشارة للبعيد و
أخر للقريب :.......................................................................ن1
5- أعرب :هذا طيب:........................................................................ن1
6- افعلا مبنيا للمجهول
......................................................................ن1
ثالثا التعبير والإنشاء:
سألك صديق لك قائلا : أريد أن أكتب رسالة
إلى عمي؛ ولكنني لا أعرف كيف أنظم شكلها . فأجبته لتبين له طريقة تنظيم الرسالة
وشكلها . فماذا قلت له وكيف هو الشكل الذي اقترحته عليه؟
أكتب جوابك على سؤال الصديق مبينا كيف شرحت
له طريقة تنظيم شكل الرسالة.... ..............................................................ن6
................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................
................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................
الجمعة، 27 مايو 2016
الخميس، 26 مايو 2016
مراجعة لبعض مكونات اللغة العربية لأقسام مستوى الثانية من التعليم الثانوي الإعدادي
النص التطبيقي: الثقافة الصادقة
هناك نوعان رئيسيان من الثقافة؛الثقافة السياسية التي تهتم بأمور
الناس وقضاياهم المصيرية، وبالذات فيما يرتبط بالحريات كحرية الرأي والتصويت أو
حرية ممارسة الطقوس المذهبية والدينية وما أشبه.
وتندرج الثقافة وفق مفهومها هذا إلى قسمين: ثقافة تدفع الناس عامتهم نحو التحرك والانطلاق والسعي الجاد للتغيير والإصلاح.وثقافة تشد الناس نحو الأرض وتكرس فيهم روح التبعية والخوف والتراجع والخلود إلى الدعة والراحة والخمول القاتل.
وهناك الثقافة الاجتماعية التي تتلخص في الأعراف والتقاليد التي يبني عليها المجتمع حياته بما يضمن سعادته ورفاهه في ظل قوانين يتمسك بها الجميع من دون وصاية من أحد، وهناك أيضاً نوعان من الثقافة الاجتماعية:ثقافة تدعو وتحث باتجاه تحكيم القيم والمثل النبيلة ؛كالتعاون والترابط والألفة. و ثقافة تشد الناس نحو السلبية والتفكك والانعزال وزرع روح الهزيمة في النفوس. وهي ثقافة ينبذها العقل السليم والفطرة .
ولكي تكون الثقافة الإسلامية عنصراً هاماً وبناء فعّالاً لابدّ من أن تكون متكاملة بمعنى أن تكون ثقافة تدعو إلى الانفتاح والنقاش والتشاور وتبادل المعارف والصداقات بين سائر سكان المعمور، وأن تدفع الناس باتجاه القيم والمناقب التي جاءت بها تعاليم الإسلام السامية وأخلاق الصحابة كأمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه مثلا ،وتحرك فيهم روح المسؤولية والعطاء من أجل تغيير الواقع الفاسد والمتردي وإصلاحه، فالإصلاحات الاجتماعية عادة لا تعطي نتائجها إلاّ عندما تحركها ثقافة صادقة...
وتندرج الثقافة وفق مفهومها هذا إلى قسمين: ثقافة تدفع الناس عامتهم نحو التحرك والانطلاق والسعي الجاد للتغيير والإصلاح.وثقافة تشد الناس نحو الأرض وتكرس فيهم روح التبعية والخوف والتراجع والخلود إلى الدعة والراحة والخمول القاتل.
وهناك الثقافة الاجتماعية التي تتلخص في الأعراف والتقاليد التي يبني عليها المجتمع حياته بما يضمن سعادته ورفاهه في ظل قوانين يتمسك بها الجميع من دون وصاية من أحد، وهناك أيضاً نوعان من الثقافة الاجتماعية:ثقافة تدعو وتحث باتجاه تحكيم القيم والمثل النبيلة ؛كالتعاون والترابط والألفة. و ثقافة تشد الناس نحو السلبية والتفكك والانعزال وزرع روح الهزيمة في النفوس. وهي ثقافة ينبذها العقل السليم والفطرة .
ولكي تكون الثقافة الإسلامية عنصراً هاماً وبناء فعّالاً لابدّ من أن تكون متكاملة بمعنى أن تكون ثقافة تدعو إلى الانفتاح والنقاش والتشاور وتبادل المعارف والصداقات بين سائر سكان المعمور، وأن تدفع الناس باتجاه القيم والمناقب التي جاءت بها تعاليم الإسلام السامية وأخلاق الصحابة كأمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه مثلا ،وتحرك فيهم روح المسؤولية والعطاء من أجل تغيير الواقع الفاسد والمتردي وإصلاحه، فالإصلاحات الاجتماعية عادة لا تعطي نتائجها إلاّ عندما تحركها ثقافة صادقة...
أولا أسئلة الفهم والتحليل:
1 اشرح الكلمات التالية حسب السياق:
أ_الثقافة:............المصيرية:.........التبعية:.........تحث:........ز..ن1
اعط ضد الكلمتين:التفكك:............الانفتاح:....................................ن1
ج_حدد نمط النص:......................................................................ن1
د_بين أنواع الثقافة المُتَحَدثِ عنها في
النص:..............................................................................
...........................................................................................................................................................................................................................................................ن1,5
هـ استخرج الفكرة المحورية
للنص:..........................................................................................
.........................................................................
ن1,5
ثانيا أسئلة التطبيق:
أ__أشكل الجمل المسطر عليها في
النص:...................................................................ن2
ب __استخرج
من النص :
1- جملة عطفية بين فيها حرف العطف وبين المعطوف والمعطوف
عليه:............
..........................................................................ن1
2- توكيدا وبين نوعه....................................................................ن1
3- نعتا وبين منعوته وحركته الإعرابية:...........................................................ن1
4- بدلا وبين نوعه:.............................................................ن1
5- أعرب : تحركها ثقافة صادقة:..........................................................ن2
ثالثا التعبير والإنشاء:
حول الأشطر الثلاثة الأولى (المسطر تحتها) من
هذا النص الشعري الذي بين يديك إلى نثر: .........................................................ن6
علقوني على جدائل نخلة ...........................................................................................................
واشنُقوني .. فلن أخون النخلة!.....................................................................................................
هذه الأرضُ لي .. .................................................................................................................
واشنُقوني .. فلن أخون النخلة!.....................................................................................................
هذه الأرضُ لي .. .................................................................................................................
وكنت
قديما
أحلب النوق راضيا وموله
وطني ليس حزمة من حكايا
ليس ذكرى ، وليس حقل أهلّه
وطني ليس قصة أو نشيدا
ليس ضوءا على سوالف فله
وطني غضبة الغريب على الحزن
وطفل يريد عيدا وقبله
ورياح ضاقت بحجرة سجن
وعجوز يبكي بنيه .. و حقله
هذه الأرض جلد عظمي وقلبي..
فوق أعشابها يطير كنحله
علقوني على جدائل نخلة
واشنقوني .. فلن أخون النخلة
وطني ليس حزمة من حكايا
ليس ذكرى ، وليس حقل أهلّه
وطني ليس قصة أو نشيدا
ليس ضوءا على سوالف فله
وطني غضبة الغريب على الحزن
وطفل يريد عيدا وقبله
ورياح ضاقت بحجرة سجن
وعجوز يبكي بنيه .. و حقله
هذه الأرض جلد عظمي وقلبي..
فوق أعشابها يطير كنحله
علقوني على جدائل نخلة
واشنقوني .. فلن أخون النخلة
الشعر لمحمود درويش قصيدة علقوني على جدائل نخلة.
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)