نصوص القرائية للسنة الثانية من التعليم الثانوي الإعدادي النواة و القدوة

النصوص القرائية للسنة الثانية من التعليم الثانوي الإعدادي

النواة و القدوة

صاحبة النص:

سعاد الناصر (أم سلمى) ولدت عام 1959أديبة و باحثة جامعية مغربية.تهتم بالشعر و القصة و أدب الرحلة. بوح الأنوثة"الذي أخذ منه النص..

نمط النص: مقالة حجاجية.

جنس النص: سرد نثري.

مجال النص: مجال القيم الإسلامية.

نوعية النص: النص مقالة حجاجية تفسيرية.

العنوان:   النواة و القدوة ,

مركب عطفي يتكون من اسم معطوف (القدوة) و اسم معطوف عليه (النواة) بواسطة حرف العطف الواو.

يدا على أن النواة هي أصل الشيء و جوهره، و القدوة دالة على النموذج و المثال الذي يجب أن يتبع.

بداية النص و نهايته:

- البداية: تشير إلى طرح قضية وضعية المرأة في ظل الإسلام.

-النهاية: تشير إلى أن الإسلام قد أتاح للمرأة المشاركة في ميادين الحياة و قطع الطريق على من يريد أن يتجبر عليها و يقيدها.

مضمون النص العام: يتناول النص  حقيقة وضعية المرأة في ظل الإسلام.

الفكرة العامة:

حقيقة وضعية المرأة في ظل الإسلام من خلال مواقف من سيرة الرسول صلى الله عليه و سلم.

 المستوى الدلالي
أ- معجم الحقول الدلالية: الدين – الأسرة –الأخلاق

الحقل الديني

الإسلام- هادي البشرية – السيدة خديجة رضي الله عنها – محمد بن عبد الله صلى الله عليه و سلم – نبي هذه الأمة - آمنت به و بربه الكريم- صدقت بما جاء به .....

الحقل الأخلاقي

الاحترام – التقدير – الصادقة – الحب - الوفاء – صدفه – أمانته – شمائله – صفاته – صدق حديثك – عظم أمانتك – كرم أخلاقك – قدوة للسكن و المودة و الرحمة و الستر و الحفاظ على الشرف و الكرامة ..

الحقل الأسري

المراة- الأم – الزوجو – الابنة – الأخت – زوج – تفريع الأسرة – خيركم لأهلي -  الزواج – البيت السعيد – تعدد الزوجات – يساعدهن في أعمال البيت – الرحمة بين الأزواج ..

كيفية التعامل  بين الرسول محمد صلى الله عليه و سلم و السيدة خديجة رضي الله عنها

أ-مضامين النص:

وضعية المرأة في ظل الدين الإسلامي.

الاستشهاد بحجج و أدلة من النصوص الدينية و مواقف من سيرة الرسول محمد صلى الله عليه و سلم و زوجته السيدة خديجة رضي الله عنها.

مشاركة المرأة في الحياة لها جذور في سيرة الرسول صلى الله عليه و سلم قدوة الأمة الإسلامية.
أسلوب النص:

وظفت الكاتبة أسلوبا حجاجيا لإقناع المتلقي  بحقيقة وضعية و مكانة المرأة في ظل الدين الإسلامي الذي أولاها عناية خاصة ،و ضمن لها حقوقها بجانب الرجل .

وسائل الإقناع

اعتمدت الكاتبة في الإقناع بحقيقة وضعية المرأة في ظل الدين الإسلامي على الاستشهاد من القرآن الكريم و من الحديث  النبوي ( قال صلى الله عليه و سلم : خيركم خيركم لأهله و أنا خيركم لأهلي )ثم قول السيدة خديجة رضي الله عنها ( كان في مهنة أهله حتى يخرج إلى الصلاة ).،كما ركزت على استحضار مواقف شاهدة على مكانة المرأة في الإسلام من سيرة

الرسول محمد صلى الله عليه و سلم و زوجته السيدة خديجة رضي الله عنها.

   قيم النص :

تهيمن على النص القيم الإسلامية،و تتمثل في أخلاق الرسول صلى الله عليه و سلم مع أهله،و خاصة السيدة خديجة رضي الله عنها،و أخلاقها هي أيضا معه عليه الصلاة و السلام،

الغاية من  النص :تسعى الكاتبة إلى إقناع المتلقي بحقيقة وضعية المرأة في ظل الإسلام مستندة في ذلك على  حجج و أدلة متنوعة.

تركيب النص:

تناولت الكاتبة قضية المرأة في ظل الإسلام ،و الذي خصها بمكانة سامية في منظومة المجتمع الإسلامي ،إذ كرمها أما و زوجة و أختا و ابنة.و لعل ما استحضرته الكاتبة من سيرة الحبيب المصطفى محمد رسول الله صلى الله عليه و سلم مع أهله في أمور الدين و الدنيا،و خاصة زوجته السيدة خديجة رضي الله عنها،فكل المواقف التي استلهمتها الكاتبة من السيرة العظيمة،تشهد على أن الرسول محمد صلى الله عليه و سلم قدوة للأمة الإسلامية،و بيته الشريف نواة لسعادة البيت الإسلامي الطاهر.و ختاما ،ارتأت سعاد الناصر ضرورة انخراط المرأة المسلمة في بناء المجتمع و المساهمة في رقيه و تقدمه.

النصوص القرائية للسنة الثانية من التعليم الثانوي الإعدادي معاملة المسلمين لغيرهم

النصوص القرائية للسنة الثانية من التعليم الثانوي الإعدادي

معاملة المسلمين لغيرهم

    ملاحظة النص

صاحب النص:

عفيف عبد الفتاح طبارة،من مواليد بيروت سنة 1923 أديب ومفكر إسلامي،من مؤلفاته:

" روح الدين الإسلامي *مع الإنسان في القرآن و* روح الصلاة في الإسلام و*الخطايا في  نظر الإسلام و* روح القرىن الكريم .

نمط النص: سرد مقالي .

العنوان : معاملة المسلمين لغيرهم* تركيب إسنادي تقديره *هذه (مبتدأ) معاملة المسلمين لغيرهم والجملة بعده خبر،يشير إلى الصفات التي يتميز بها المسلمون في معاملتهم مع غيرهم.

مجال النص:

مجال القيم الإسلامية.

نوعية النص: 

 مقالة تفسيرية

مضمون النص العام:

في  البداية: يشير إلى نمط تعامل المسلمين مع غيرهم في عهد الرسول صلى الله عليه و سلم.

ثم في النهاية: يشير إلى مظهر من مظاهر حسن تعامل المسلمين مع غيرهم و تشديد الإسلام على ذلك.

القراءة التوجيهية:

    الشرح واللغة

الملل و النحل : ج.ملة و نحلة شريعة و ديانة  

 وئام : حب و ود 

 يتهادون : يتبادلون الهدايا 

الفاروق :لقب الخليفة عمر بن الخطاب  

البيعة :معبد النصارى و اليهود 

 قبطي : مسيحي مصري

ناوله : أعطاه قدم له 

أفاض :أطنب 

 سرد :حكي و روى و قص

 أهل الذمة : أهل الكتاب

الفكرة العامة:

الصفات التي تميز  تعامل المسلمين مع غيرهم

تحليل النص:

المستوى الدالي

يغلب على النص المعجم الدال على حسن تعامل و معاملة المسلمين لغيرهم و هذه عبارات تشير إلى ذلك :

**كان صلى الله عليه وسلم يحضر ولائمهم و يعود مرضاهم و يستقبل وفودهم.

**عاشروا غيرهم من أهل الملل و النحل الأخرى بصفاء و وئام.

**المسيحي و اليهودي يجاوران المسلم فيتزاورون و يتهادون.

**دل تاريخ المسلمين على أن تشريعهم يسمح لغير المسلم ؛أن يقاضي ارفع إنسان في المسلمين و ينتصف منه.

**اضرب بها ابن الأكرمين كما ضربك.

**حماية علماء الملل الأخرى و مكافاءتهم.

**الفقهاء الأولون لم يلهموا حقوق أهل الذمة فقد نصوا على وجوب الرفق بهم.

أساليب النص:

وظف الكاتب أساليب الإخبار و السرد و الوصف لينقل تفاصيل حس معاملة المسلمين لغيرهم من أهل الملل.

رواية الاخبار و عرض القضايا في النص

المخبر	موضوع الخبر	مظاهر معاملة المسلمين لأهل الكتاب
الرسول صلى الله عليه وسلم	الوليمة	الحضور و المشاركة
	المرض	العيادة و الزيارة
	الضيافة	حسن الاستقبال و الإحسان
	الاقتراض	الاقتراض مقابل رهن
ابن عباس و غلامه	الجوار	الإصرار على إهداء الطعام للجار اليهودي
عم بن الخطاب	احترام دور العبادة	تجنب الصلاة في الكنيسة احتراما لاهلها
الشهاب القرافي	الحقوق	تجنب الإساءة لأهل الكتاب و دفع الادية عنهم

القضايا

القضية	موضوعها	القاضي	الطرفان	الوقائع	المغزى
1	شكوى اليهودي	عمر بن الخطاب	علي رضي الله عنه عم الرسول صلى الله عليه و سلم زوج ابنته اليهودي	وقوف علي أمام خصمه اليهودي دون اعتبار لمكانتهما	الناس سواسية أمام العدالة
2	الاعتداء بالضرب ظلما	عمر بن الخطاب	ولد عمرو بن العاص الفتى القبطي	إنصاف الفتى برد الضربة لولد عمرو بن العاص	الحرية حق لكل إنسان دون شرط

3- المستوى التداولي
   قيم النص :  العدل و الإنصاف، المساواة الحق ،في المعتقد الحرية ،الحق في الاختلاف ،احترام الآخر.

مقصدية النص :يسعى الكاتب من هذا المقال إلى إقناع المتلقي بحقيقة الإسلام التي تبرهن على حسن تعامله مع أهل الكتاب.
رابعا:القراءة التركيبية

يسرد الكاتب في مقالته مجموعة من الأحداث التاريخية و الأخبار و القضايا الشاهدة على حقيقة الدين الإسلامي في تعاطيه مع تنظيم العلاقات بين المسلمين و غيرهم من أهل الكتاب فالمسلمون حريصون على حسن معاملاتهم في مختلف مناحي الحياة العامة دينيا و اجتماعيا و اقتصاديا و تربويا و أخلاقيا.

عن دفاتر أدبية(منقول)