إلى الموسم إيميشيل

الصرة الأولى: مشهد من موسم الخطوبة الجماعي الذي يقام بإيملشيل بإقليم الراشيدية كل سنة.

الصورة الثانية:صورة امرأة أمازيغية بزيها التقليدي المتميز و حليها الجميل،و نظرتها البريئة الحالمة.

+ مجال النص:مجال فني- ثقافي.

+ نوعية النص: مقالة أدبية.

+ العنوان: إلى الموسم إيميشيل

تركيبيا: شبه جملة من جار و مجرور(إلى الموسم)،و الاسم المجرور يتبعه البدل (إيميشيل).يمكن أن نحول العنوان إلى مركب إسنادي جملة فعلية،فنقول مثلا:نتجه/نتوجه إلى الموسم إيميشيل.

دلاليا: يحمل في دلالته دعوة لحضور الموسم الشعبي إيميلشيل.

+ بداية النص و نهايته:

البداية: تقدم تعريفا لموسم إيميلشيل:المناسبة-المكان-الزمان.

 النهاية: تخبر بأن موسم إيميلشيل مناسبة اجتماعية و اقتصادية و ثقافية،و تؤكد على تميزه باحتفالية العروسين.

2- بناء فرضية القراءة

انطلاقا من المؤشرات السابقة نفترض أن موضوع النص يتناول  طقوس و عادات موسم الخطوبة بإيميشيل.

القراءة التوجيهية

1 -قراءة النص.ص 203

2 -شرح مستغلقاته:

الفولكلور:المأثورات الشعبية أو التراث الشعبي.

الأنثروبولوجيا:علم يهتم بدراسة الإنسان بوصفه كائنا اجتماعيا أو حضاريا.

المترع:الممتلئ.

المدرار: المعطاء ،الغزير العطاء.

يشينه:يعيبه.

زيك لباس.

المطهم: القوي و الجميل.

الصبايا:الفتيات.

الزيجة: القران،الزواج.

برنس: يقصد به السلهام.

مفردات أمازيغية:

إيسلي: الخطيب.

تيسليت: الخطيبة.

الفكرة العامة: موسم الخطوبة و الزواج بإميلشيل رمز أسطوري واحتفال شعبي واحتفاء تقليدي بالعروسين، كما أنه  تظاهرة اقتصادية منتجة و وجهة سياحية متميزة تستقطب العديد من السياح المغاربة و الأجانب.

ملاحطة: التأكد من صحة الفرضية بناء على فهم النص.

القراءة التحليلية

معجم الحقول الدلالية

المعجم الفني و الثقافي

موسم إيميشيل- الخطوبة – الزوار – السياح – الفولكلور – الأنثروبولوجيا- التظاهرة الشعبية – طابع أسطوري – الخيال الشعبي – أسطورة البحيرتين "إيسلي و تيسليت"-الأمازيغية – الخطيب – الخطيبة – الأسطورة- حكاية – الزواج – اسطورة العاشقين – المخيال الشعبي- شريط سينمائي – سيناريو درامي- العادات – احتفالية التزويج السياحي – سيناريو الفيلم المتخيل- العروس – أسطورة الزواج العشائري – الهدايا – الملابس – الحلي – الضيوف- أهل العروس – التمر – البد – العسل – الحليب – تزويق العروس بالحناء- ثوب العرس الأبيض – الحلي – الزيجة – عقد القران – الفيلم الرومانسي – الملابس الوطنية التقليدية – أصالة – عرس –احتفال – سوق تجاري – غناء – رقص فولكلوري. -------------------------------

أ‌-        مضامين النص:

+ التعريف بموسم إيميلشيل من حيث الزمان و المكان و المناسبة.

+ أسطورة بحيرتي "إيسلي " و " تيسليت" و علاقتها بموسم إيميلشيل..

+ متعة و استفادة الوافدين على الموسم

+ الفوائد الاجتماعية لموسم إيميلشيل و مردوديته الاقتصادية.

+ مراسيم و طقوس الخطوبة و الزواج في موسم إيميلشيل.

+إعجاب السياح الأجانب بما يشاهدونه في موسم إيميلشيل.

 أسلوب النص:

اعتمد الكاتب في النص أسلوبا تفسيريا لتقريب المتلقي من طقوس و كواليس موسم الخطوبة و الزواج بإميلشيل،و قد استعمل آليات الشرح و التمثيل و توظيف مفردات أمازيغية من لهجة المنطقة،ثم التدرج في ترتيب مراسيم الاحتفال و الاحتفاء بالعروسين.

 مقصدية النص :

يسعى الكاتب من كتابة مقالته إلى التعريف بموسم الخطوبة و الزواج بإميلشيل كرمز أسطوري واحتفال شعبي واحتفاء تقليدي و تظاهرة اقتصادية و سياحية متميزة . 

القراءة التركيبية

 موسم الخطوبة و الزواج بإميلشيل رمز أسطوري واحتفال شعبي واحتفاء تقليدي بالعروسين،ينتج المتعة و يعرف بالتقاليد و العادات التي تميز المنطقة.كما أنه  تظاهرة اقتصادية منتجة و وجهة سياحية متميزة تستقطب العديد من السياح المغاربة و الوافدين من خارج الوطن من جنسيات مختلفة.

الموسيقى

الموسيقى

        - صاحب النص:

+ جبران خليل جبران.

+ ولد سنة 1883 بلبنان .

+ أديب و فنان و فيلسوف  .

+ كان من مؤسسي الرابطة القلمية بالمهجر.

+ من مؤلفاته: الأجنحة المتكسرة -  الأرواح المتمردة – النبي – العواصف – البدائع و الطرائف – المواكب – دمعة و ابتسامة...

+ توفي عام 1931.

      - مجال النص: فني - ثقافي

-         العنوان:الموسيقى

+ تركيبيا :.مفرد يتكون من كلمة واحدة  معرفة بأل .

+  دلاليا : يدل  على فن من الفنون الجميلة . 
-  الصورة المرفقة : تمثل مشهدا احتفاليا تبرز فيه صورة فنان يعزف على آلة الكمان ،و الصورة تنسجم مع موضوع النص..
 -  بداية النص: تعبر عن مشاعر الكاتب نحو الموسيقى (جلست بقرب من أحبتها نفسي...).
 -  نهاية النص : تقدم بعض صفات الفنان المطرب .

 - نوعية النص : نص سردي بدليل الفقرتين الأولى و الأخيرة من النص،و ضمنه الكاتب معطيات تقريرية تتناول فن الموسيقى.

   2 – بناء الفرضية :

 بناء على المؤشرات السابقة و القراءة الأولية للنص نفترض أن موضوعه يتناول فن الموسيقى و علاقته بحياة الإنسان..

ثانيا: القراءة التوجيهية 
 - شرح المستغلقات :
- لم أنبس: لم أنطق

-          بنت شفة: كلمة

-          أنامل : أصابع

-          حمية: عزة و أنفة

-          نديم : مؤنس

-          الضواري ك الحيوانات المفترسة

   -  الفكرة العامة: فن الموسيقى و وظائفه في حياة الإنسان العامة.

ثالثا : القراءة التحليلية:
1 - الحقول الدلالية :

حقل  الموسيقى	حقل الطبيعة
لغة النفوس – الألحان – أوتار – نغمات – الأصوات – الطرب – رفيقة الراعي -  شبابته – ألحان -   أنغامها الشجية – أنغام – الأجراس – أصوات عذبة – عذوبة الصوت – الإيقاع – السامعين – الملحن – رقيق الإحساس...	الصحراء – العصفور – الأغصان – الجداول – الحصباء – الأمواج – الشاطئ – المطر – أوراق الأشجار – النسيم – زهور الحقل – صخرة - الأعشاب - الأودية...

2 -  مضامين النص :
أ- الموسيقى لغة النفس و العاطفة ساعة الفرح أو الحزن.
ب- الموسيقى فن لكل الطبقات الاجتماعية.
ج- الموسيقى لغة  الطبيعة التي تلهم الإنسان.
د- الموسيقى لغة الحماسة في الخطابة و الحرب.

ه – الموسيقى صديقة الراعي.

و – الموسيقى مؤنسة المسافرين.

ز – سحر الموسيقى رهين بأداء المطرب الفنان.

   3- الملامح الفنية:

الملمح الفني	المثال
التشخيص	+ جلست بقرب من أحبتها نفسي أسمع حديثها . + يقوله العصفور + ما يحكيه المطر + يطرق بأنامله اللطيفة بلور نافذته + ما يقوله النسيم .... + تسير الموسيقى .. + مشت أمامهم الموسيقى .. + الموسيقى تقود المسافرين  و تخفف التعب عنهم...
التشبيه	+ إنها كالمصباح .... + مشت أمامهم الموسيقى كقائد عظيم  .. + الشبابة عند الراعي كصديق عزيز ...و نديم محبوب
التضاد	مفرحة ≠   محزنة  - تجمع  ≠   تتفرق  -              تنقبض ≠ تنبسط
الترادف	الأسى = الحزن  - تارة  = طورا  - الأسى = الكآبة  - عوامل = فواعل  -  تجمع = تؤلف -  الصحراء = البيداء – يدري = يفقه
الكناية	بنت شفة كناية عن الكلمة
هيمنة الجمل الفعلية	تهيمن في النص الجمل الفعلية الدالة على الحركية و الدينامية التي يبعثها فن الموسيقى في النفس البشرية .(في النص جمل فعلية كثيرة كأمثلة على ذلك).

رابعا: التركيب :

   يتحدث جبران خليل جبران عن محبوبته الموسيقى التي يكن لها عشقا مجنونا لا يضاهى،و ليس وحده من يرتبط بها،و إنما لها علاقة بالملوك في القصور و الصروح ،و بالعساكر في ساحات الحرب و القتال، و بالراعي في المراعي، و بالمسافرين في رحلاتهم و أسفارهم ،و كل هؤلاء و غيرهم توحدهم لغة الموسيقى  بأصوات لها من المؤهلات و القدرات ما يمكنها من النفوس و القلوب..